-
-
- 117
- 0
- 21443
-
- 35
- 0
- 31709
-
-
Басни дня
-
Лесная беда
Емельянова О.В.
Во лесу-то во дремучем
Что ни год, то невезучий –
Все орехи-то пустые,
Да все парни холостые.
Хоть невест и пруд пруди,
Только к ним не подойти,
Ведь хотят невесты эти
Выйти замуж за медведя,
На худой конец, за волка,
Мол, от прочих мало толка.
В общем, замуж не идут,
А сидят и принцев ждут.
Да и женихи не промах –
Им красотку б при хоромах,
При деньгах да при нарядах,
Даром остальных не надо.
Пусть лиса и хороша,
У нее нет ни шиша.
А медведя с волком дочки
Вышли мордами не очень.
Хоть они при капитале,
Прочь бегут, кто их видали.
Сколько ни смотри окрест,
Идеальных нет невест.
Так все по лесу и рыщут,
Счастье неземное ищут.
Не успеют оглянуться,
Как с сединами проснутся.
За мораль уж не взыщи:
Равного себе ищи.
-
Два Петуха
Егоров-Дудин С.В.
Как ни кичился б силою своей,
Всегда найдется тот, кто будет посильней.
Навоза кучу петухи делили,
Поэтому и драку учинили.
Бой был жесток и перья там, и тут,
А куры с восхищением снуют.
Ну, вот один выходит клюв задравши,
Расправив перья, хвост павлина краше.
Куры поют: "Какой Вы сильный, храбрый,
Какой красивый и какой отважный!
На всём дворе нет лучше петуха!"
Петух сей лестью наслождается пока,
Но, двор стал тесен и уж хочет он,
В округе всей быть лучшим петухом.
Взлетевши на зобор, усевшись там повыше:
"Зову на бой я всех кто меня слышит.
Померятся со мною в силы стати,
Иль согласиться, что слабее знати".
Он прокричал и вдруг совсем замолк.
Орёл, в когтях, на небо уволок.
-
-
Новые публикации басен
-
Щегол и Соловей
Шпаннагель А.Л.
Щегол, записав музыкальный альбом,
Решил подружиться навек с Соловьём.
А был Соловей по характеру прост,
Хоть голосом мог дотянуться до звёзд.
Он часто за рюмкой общался с щеглом,
Травил анекдоты, делился вином,
В компаниях птиц демонстрировал пыл,
Щеглиный вокал иронично хвалил.
Однажды в журнале выходит статья:
"Щегол перепел самого Соловья!"
И все посмеялись, кто разум имел,
Кто слышать и слушать с рожденья умел.
У басенки этой мораль не нова:
Щеглам не достичь высоты Соловья.
Бессильны и средства, и связи, и труд,
И даже застольный радушный уют.
-
О честном монахе и о Дервише
Бидпай
В некотором Персидском городе жил старой монах, которой во всем государстве прославился тем, что был человек весьма ученой и чрезмерно добродетельной. Имя ему было Рухан Замир, то есть чистая совесть. Некоторой Дервиш в Маральнахосе, (так называется некоторая Татарская провинция) будучи побуждаем особливым благоговением, отправился оттуда, чтоб видеть упомянутаго монаха и посоветоваться с ним о некоем деле. По долговременном и трудном путешествии прибыл он в монастырь; но монаха там не застал, а был только его товарищ, которой видя, что Дервиш утрудился, просил его отдохнуть, сказав ему: вот приближается время, в которое товарищ мой обыкновенно от двора возвращается, куда он каждой день ходит. Когда Дервиш услышал, что монах мешается в государственныя дела, то закричал: Ах Как я сожалею, что потерял напрасно время идучи из толь далекаго места; ибо нечего получить от такого человека, которой ходит ко двору. После сих речей вышел он из монастыря, имея весьма худое мнение о монахе. Сыщик воров искал в тот день знатнаго вора, которой в прошедшую ночь у него ушол, и за котораго Царь грозил казнить его смертию, естьли его не найдет. Оной сыщик встретясь с Дервишем, почел его за вора, котораго приказано было искать, и не спрашивая его, повел на место казни. Дервиш клялся, что он честной человек, однако его не слушали; и палач приготовил уже нож, чтоб отрезать ему руку (сия была казнь, которою воров наказывали); но в то самое время монах, идучи от двора, увидел Дервиша в руках у палача, и приказал его отпустить, говоря, что он из числа его товарищей, и никогда не учинит такова беззакония, в коем его обвиняют. Палач тотчас послушался монаха, и отпустил Дервиша, которой проводил монаха до самаго монастыря. На дорог монах сказал ему: не удивляйся, что я большую часть времени препровождаю при дворе; я сие делаю для освобождения от смерти неповинных, как и ты. Тогда Дервиш признался, что он разсуждал о монахе дерзостно, и сказал: не надлежит никогда поносить тех, которые бывают при дворе для славы божией.
Из сего примера можно видеть, сказал Сиаггуш, что самые великие наблюдатели закона не удаляются от двора. А ты, говорил он Дамне, делал здесь смешныя сравнения. Это правда, ответствовал Дамна, что иногда и самые добродетельные люди живут при дворе, но по испрошении помощи божией, потому что они совертенно уверены, что ежели Бог защищать их не будет. то непременно погибнут. Иногда вступают они в придворную службу единственно сптараясь о собственной своей пользе, чего больше всего должно опасаться. Я уверяю, что с безкорыстным разумом можно смело вступить во всякую должность. Но мы, не имея толь высоких добродетелей, как можем исправлять должность толь опасную, что бы купно не пропасть, ежели не будут Государи правосудные и просвещенные, которые могут отличать верных служителей от неверных, нагриждать и наказывать по справедливости?
Львова мать начала потом говорить, и сказала Дамне; ты сам себе противоречишь, потому что сей совет не для чего инаго собран, как только, чтоб обличить тебя твоей неверности, и что ты 6ыл причиною погибели вернейшаго Царскаго раба. Милостивая Государыня! ответствовал Дамна, Его Величеству, также и сему собранию не безизвестно, что между мною и быком не было никакова несогласия. Напротив того всякой ведает, что он мне много обязан достоинством и милостию, в которой у Царя находился. Правда, я уведомил Его Величество о умысле против его персоны, но я только то говорил, что слышал собственными ушами, или видел своими глазами. Я поступал без пристрастия и без интересу: ибо какую пользу и могу я получить от смерти Которбея? Благодеяния, которыя я получил от Его Величества, милостиваго моего Государя, и моя должность могли ли меня удержать, чтоб не объявить ему о том, что против персоны его происходит? И все те, которые меня теперь обличают, для того только то делают, что меня опасаются и желают лишишь меня жизни, чтоб я не открыл их предприятий.
Дамна выговорил сии слова с такою смелостию, что лев не зная, что начать, сказал: Надобно отдать его в суд; ибо я желаю, читоб сие дело было обстоятельно изследовано. Я это почитаю за благодеяние, ответствовал Дамна, для того что кто разсуждает скоропостижно, тот худо поступает, надлежит ничего делать не узнав наперед притчины, чтоб не о6мануться как оная женщина, о которой разскажу я вам похождение: «О жене прелюбодейнице и живописце».
-
О жене прелюбодейнице и живописце
Бидпай
У некотораго купца, города Кашмира, была жена чрезвычайно пригожа, которая любила живописца превосходнаго в своем художестве, и которой ее также любил. Сии любовники не опускали ни единаго случая к свиданию. В некоторой день любовница сказала своему любовнику: когда ты со мною хочешь говорить, то всегда принужден бываешь переменять свой голос, бросаешь каменьями, свистишь, либо кашлеешь; желала бы я, чтоб ты оставил сии труды. Не можно ли тебе чего нибудь выдумать, что бы могло нам служить знаком? Я намалюю, ответствовал живописец, два покрывала двух цветов; одного белизна превосходить будет блеск звезды, какой в воде видим, а чернота другаго превысит черноту Арапских волосов. Когда ты увидишь меня с сими покрывалами, то знай, что они будут значить. Живописцов слуга, которой помянутую женщину не меньше любил, как и его господин, будучи в покое возле живописцова кабинета, слышал сие предложение. Он тому радовался, потому что надеялся тем пользоваться. И действительно как его господин в некоторое время пошел в городе писать портрет, то он взял покрывало вместо знака, с коим прошол мимо дому купеческой жены, которая тогда сидела под окном. Она как скоро приметила, не разсуждая ни о лице, ни о приемах слуги, к нему вышла, и оказала любовные знаки, как обыкновенно оказывала живописцу. Слуга удовольствовав свою страсть, возвратился домой, и положил покрывало на то же место, откуда взял. Живописец прибыв домой, захотел повидаться с своею любовницею, которая весьма удивилась, увидя опять покрывало. Она вышла к живописцу, неразумным образом спросила его о причине толь скораго возвращения. Живописец, сомневаясь об оном деле, и не говоря ни слова, оставил ее с великим сердцем, пошел к своему слуге и дорого ему заплатил за приятность, которую он чувствовал; потом разсуждая о удобности, какую сказала купеческая жена в удовольствии страсти его слуги, перестал с нею иметь сообщение. Ежели бы оная женщина не так скоро здалась на желание слуги, то бы она не лишилась столь пристрастнаго любовника, хотя оное дело и беззаконно.
Мать львова видя, что ея сын с удовольствием слушает Дамну, опасалась, чтоб сия хитрая лисица красноречием своим не остановила течение производимаго над ней судв. Кажется, сказала она льву, что ты думаешь, что Дамна не виноват; и ты почитаешь за клеветников тех, которые на него доносят. Я бы никогда того не думала, продолжала она, чтоб правосуднейший Государь мог оболщен быть красными словами виноватаго, которой старается избежать строгости закона. Сказав сие встала с великим гневом, и пошла в свой покои. Лев в угождение своей матери, или наипаче сам начал думать, что Дамна действительно виноват, приказал посадить его в темницу. Как все люди вышли из покоев Царских, то мать вошла ко льву, и сказала: Я не ведаю, каким образом толь высокой разум впал в такое беззаконие. Причина тому зависть, ответствовал Царь, что он впал в такую слабость. Зависть, продолжал он, есть такой порок, которой действительно обезпокоивает разум; и есть такие завистливые люди, кои желают худа и тем, которые им благодеяние оказывают, как увидите из следующаго примера: «О трех завистливых, которые нашли деньги».
-
Бабушка и внучок
Шпаннагель А.Л.
Внучок приехал к бабушке на лето.
Как бабушку свою не навестить,
Когда деревня солнышком согрета,
И чистый воздух манит погостить?
А бабушка - большая кулинарка,
Готовит и борщи, и пироги ...
Столы её - приятнее подарка!
Цени её, внучок, и береги.
Но малый заприметил недостаток:
Бабуля полуграмотной была.
С родами, падежами непорядок,
С фонетикой не клеятся дела ...
Внучок стремглав с азартом педагога
Свою бабулю начал поправлять.
Он сам ещё из жизни знал немного,
Но мнил, что сможет многое узнать.
И бабушка все яства и коврижки
Готовить предоставила ему.
Обиделась на шустрого мальчишку,
Ведь он не репетитор на дому!
Набегавшись, внучок проголодался
И вынужден был всё готовить сам.
Он был не кулинар, но постарался.
И вышло блюдо с грустью пополам.
Он свой продукт за ужином отведал,
Но после, надрываясь и ворча,
Три дня не выходил из туалета,
И пригласила бабушка врача.
По счастью, врач привёл беднягу в чувство,
И миновала летняя гроза ...
Цените, люди, ближнего за плюсы,
На минусы сумев закрыть глаза!
-
Лев и Осёл
Шпаннагель А.Л.
Как-то раз на шахматном турнире
Жеребьёвка за доской свела
Льва, уже отмеченного в мире,
И отнюдь не гения - Осла.
В шахматах Осёл был дебютантом
От какой-то крохотной страны,
Слыл в междусобойчике талантом,
Хоть в игре познания скудны. -
Точно так матёрый Лев подумал
И зашёл от радости в кабак,
Словно выиграл кругленькую сумму,
Словно победить Осла - пустяк.
Но соперник проявил упорство,
А гроссмейстер спьяну подзабыл,
Как легко на чёрно-белых досках
Побеждал маститых и рулил.
Путь к победе часто очень шаткий.
В нём нельзя быть слабым ни на миг.
Как бы эти тёмные лошадки
Не загнали короля в тупик?!
-
О трех завистливых, которые нашли деньги
Бидпай
Три завистливые человека странствовали вместе; старшей из них сказал протчим: Скажите мне, ежели вам непротивно, для чего вы вышли из своего дому, чтоб странствовать? Я оставил свою сторону, ответствовал один, потому что не мог смотреть на некоторых людей, коих я больше ненавидел, нежели самую смерть; а сие происходит от завистливаго нраву, что не могу сносить благополучия других. Таж самая болезнь и меня мучит, сказал третей, и отгоняет меня от людей. Так мы все трое, сказал старшей, объяты одною страстию. А поелику сии люди были одинакаго сложения, то с начала соглашались они между собою, некогда идучи чрез лощину увидели большой мешок с деньгами, которой проежжей обронил на том месте. Все трее тогож часа сошли с лошадей, и сказали друг другу: разделим оныя деньги, и разойдемся по домам своим, где станем веселиться; но они сие только что говорили, а впрочем ни один не желая своему товарищу нималаго прибытка, не знал, итти ли далее не касаясь до денег, что бы и другие тоже самое делали. Они пробыли на том месте целые сутки ни пивши ни евши, и в великом безпокойстве находились о найденных деньгах. Два дни спустя Царь той земли, будучи на охоте со всем своим двором, прибыл на то же место. Он приближился к тем трем завистливым, и спросил у них, что они делают с деньгами, которыя у них разсыпаны были по земле. Они пришедши в робость, принуждены были сказать настоящую правду. Всемилостивейший Государь! ответствовали они, нас всех троих мучит одна страсть, которая есть зависть; она принудила нас оставить наше отечество, и везде следует за нами. Вы, говорили они, учините весьма богоугодное дело, когда исцелите нас от такой страсти. Скажи мне каждой из вас, говорил им Царь, до какова степени зависть ваша простирается, чтоб я вас излечил, ежели могу? Зависть моя, сказал один, столь далеко простирается, что я не могу ни кому добра делать. Ты еще очень честной человек в разсуждении меня, закричал другой; я не только сам не могу добра другому делать, но не могу и того сносить, когда другие добро делают. После сего третей начал говорить: оба вы не так еще завистливы, как я, потому что я не только не могу оказывать благодеяния, и видеть, чтоб другой кто оказывал, но и того снесть не могу, когда мне хотят оказать благодеяние. Царь, слыша сии речи, в такое пришел удивление, что не знал как на то ответствовать. Напоследок по долгом размышлении сказал им: вы не достойны того, что бы вам оставить деньги, и в то самое время приказал оныя у них отнять, и всех их подверг наказанию, какова они достойны были. Которой не мог делать добра, послан был в степь бос и без хлеба; голову отсекли тому, которой не мог видеть, когда другие добро делают, ибо он не достоин был жизни, за тем что любил одно только худо; а напоследок того, которой не мог сносить, чтоб ему добро делали, оставили в живых. Страсть его была ему наказанием, и послали его в такое место государства, где больше любви и благодеяний оказывали, что причиняло ему толь великую досаду, что он от того умер.
Видите, продолжал лев, что значит зависть. Таким образом, говорила его мать, надлежит Дамну предать смерти, потому что он подвержен толь опасному пороку. Я еще не совершенно о том уверен, ответствовал лев, а желаю точно знать, прежде нежели осужу его на смерть.
Как скоро Дамну отвели в темницу, то Калиль, жена его, от крайняго сожаления пошла к нему и говорила следующее: Я тебе сказывала, что не должно производить в действо твоего предприятия, потому что разумные люди никогда не иачинают дела, не разсудив основательно, какой конец ему последует; не надлежит садить дерева, не зная какой оно плод приносить будет. Когда Калиль и Дамна между собою разговаривали, тогда был в темнице медведь, котораго они не видали, и которой их слушал, чтоб их речи употребить при случае и месте.
На другой день по утру рано тот же совет, что в прошедшей день был, собрался; и как все сели по своим местам, то Львова мать начала говорить следующее: Столько же непростительно отлагать наказание преступника, сколько беззаконно поспешать казнить невиннаго. И когда Царь не наказывает злодея, то он не меньше притом погрешает, как будто бы имел в том участие. Лев признав сие разсуждение за основательное, приказал судить Дамну. Тогда главной судья встав с своего места просил присудствущих обьявить свое мнение о сем деле, говоря, что сие произведет по себе три полезныя вещи. Перьвая, что правда будет изследована, и правосудие наблюдено; вторая, что злодеи и предатели наказаны будут по закону и воли божией; а наконец третья, что общество очищено будет от коварных людей, которые своими хитростями нарушали общей покой. Никто не ведал подлиннаго состояния сего дела; и потому никто не смел ни слова сказать, что подало повод Дамне говорить с большею дерзновенностию. Не оказывая однако ни малой радости, сказал: Всемилостивейший Государь! ежели бы я учинил такое беззаконие, в котором меня обличают, то я мог бы получить некоторую пользу от сего общаго молчания. Но я столь почитаю себя невиновным, что без всякаго страха ожидаю окончания сего собрания. Но между тем не могу не упомянуть, что когда никто не объявляет своего мнения о сем деле, то сие почитать должно за верной знак, что признавают меня невинным; не должно меня за то бранить, что я начал говорить для своего оправдания; оно простительно, потому что всякому дозволено себя защищать. Я прошу, продолжал он, сие знатное собрание, объявить в присутствии Царя все, что оно обо мне знает; но чтоб всякой остерегался говорить то, что несходно с правдою; дабы не воспоследовало с ним то же, что зделалось с незнающим лекарем, коего объявлю я приключение: «О незнающем лекаре».
-
-
Новое в разделе «Разное»
-
Крот и клубника
Николаев А.
Однажды лопал крот клубнику с грядки
И сам себе загадывал загадки.
"Вот если б стал дневным я завтра вдруг,
То смог бы я объесть тут всë вокруг?" -
И сам себе ответил, понимая:
"Хозяйки люди, их, конечно стая,
Прогонят враз, затопчут, жить не вмочь,
Помогут только тонкий слух ... И ночь..."
Мораль сей басни, как припев простая,
Когда один, то опасайся стаи ...
-
Без разрешения
Посохов А.
Два деда, Пётр и Илья,
По очереди вышли от врача,
И у обоих ишемия.
Один смеясь, другой ворча,
Но оба по рядочку
Влюбились в медсестру
По имени Мария.
Дед Пётр проснулся поутру,
Поцеловал Марию в щёчку,
В ответ «Ещё хочу…»
А дед Илья пошёл к врачу.
– Скажите, доктор, разве можно
При ишемии заниматься сексом?
– Нельзя! –
Поведал врач открытым текстом.
– А осторожно?
– Никак!
– А Пётр занимается.
– Так он же страхами не мается.
И я того же мнения:
Жизнь коротка,
Хоть что тут говори,
Поэтому живи, люби, твори
Без разрешения!
-
Клопы
Посохов А.
В Москве,
В квартире у Ивана,
Вдруг тьма клопов образовалась.
И обратился он тогда к Сове,
Которая премудрою считалась
И никогда не засыпала рано:
– Скажи,
Как вывести мне этих кровососов?
– Да нет вопросов! –
Ответила Сова. –
Сначала ты их строишь по ранжиру,
Затем командуешь «Ать-два,
Вон из квартиры!»
Не вздумай только рассмеяться.
Ивану некуда деваться,
Поэтому он так и поступил.
Входную дверь открыл,
Распорядился строго,
Клопы и подались цепочкой за порог.
А вот последний маленький не смог
Переползти – упал с порога.
Ивану б подождать немного,
А он расхохотался, как дебил.
Клопишка тот и завопил:
– Ребята,
Возвращаемся, хозяин пошутил!
Мораль достойна тут плаката:
Сперва победы ты добейся,
Потом хоть до упаду смейся.
-
Плохой танцор
Посохов А.
Есть в мире пауки,
Которые танцуют перед самкой.
Отплясывает воздыхатель и не знает,
Что, если танец даме не понравиться,
То исполнителя она съедает.
Но не таков был наш паук,
Попавший случаем в края чужие.
Ему выпендриваться было не с руки
Перед какой-то там заморской дамкой,
Скакать, кривляться, кланяться.
И он поведал ей без лишних мук,
Что планы у него большие,
Что из-за них танцор он никакой,
Учиться некогда и бесполезно,
Зато мужчина он лихой,
Дай бог остаться ей самой живой…
Жива осталась паучиха и довольна.
Совет я всё равно тут дам:
Веди себя, мой друг, достойно.
В одном чего-то где-то там мешает,
В другом оно же возвышает.
А вот каким танцором был Адам,
Мне неизвестно.
-
Иван и лев
Посохов А.
Лежит Иван,
Взор в телевизор уперев.
Вот львицы зебру завалили,
Подходит лев,
И львицы отступили.
– Вот видишь, – говорит Иван жене. –
А ты одно талдычишь мне,
Кончай давить диван,
Сходи на рынок, есть ведь хочется.
А лев вообще вон не охотится.
Потом вдруг на экране полчища гиен
Младую львицу взяли в плен,
Кусают, подлые, за ляжки,
Скаля рыло.
Но встрепенулся лев тут ото сна
И раскидал всех тварей, как бумажки.
– Вот видишь, – говорит жена. –
А ты соседу-пьянице
Боишься дать по заднице.
Не лев ты никакой, Иван, пойми,
Коль не защитник ты семьи.
Поэтому, иди на рынок.
Мораль сей басни в разнице
Меж гордым, сильным, смелым львом
И современным мужиком.
-
Медведь и червяк
Посохов А.
С Медведем спорить бесполезно.
Любезно
Он никого не привечает.
Как молотом кузнец,
Даст лапой – и конец.
Вот было тут намедни.
Кабан поверженный пред ним лежит,
И вдруг червяк к добыче подползает.
– Давай делиться, –
Говорит. –
Уж так и быть, тебе копыта,
Ешь досыта,
А остальное мне.
– Чего! – взревел Медведь. –
Впервые слышу я такие бредни!
Сгинь с глаз моих,
Пока не раздавил!
Медведь не псих
И не дебил.
Здоров Топтыгин наш вполне.
Чтоб с ним судиться да рядиться,
Такую ж силу надобно иметь.
Но всё равно его не одолеть,
Прав он иль не прав,
Такой уж у Медведя нрав.
-
-
Темы
-
Записи в блоге
-
Автор: bj в Короткие басни0Список коротких басен Егорова-Дудина:
Домашний Кот (159 знаков, 11 строк) Мухи (173 знака, 6 строк) Лиса и Львица (177 знаков, 8 строк) Волк и Козлёнок (195 знаков, 10 строк) Галка и Кувшин (203 знака, 10 строк) Волк и Мужики (204 знака, 11 строк) Ласточка и Курица (207 знаков, 11 строк) Осёл в львиной шкуре (209 знаков, 10 строк) Кабан и Лисица (220 знаков, 15 строк) Растолстевшая Мышь (226 знаков, 10 строк) Медведь, Лев и Лиса (245 знаков, 10 строк) Две собаки (246 знаков, 10 строк) Страус (246 знаков, 12 строк) Журавль и Павлин (248 знаков, 12 строк) Пёс и Вор (255 знаков, 10 строк) Лев и Картина (259 знаков, 12 строк) Олень и Ланчук (263 знака, 10 строк) Волк и Коза (264 знака, 12 строк) Рыбак и Рыбка (264 знака, 12 строк) Лиса и маска (270 знаков, 10 строк) Упертый Бык (277 знаков, 16 строк) Мужик и Кот (278 знаков, 15 строк) Продавец цветов (279 знаков, 14 строк) Автор и Старик (282 знака, 16 строк) Маслина и Камыш (291 знак, 11 строк) Несушки (292 знака, 14 строк) Дар (296 знаков, 12 строк) Собака, Овца и Волк (297 знаков, 11 строк) Зевс и Аспид (300 знаков, 17 строк) Мужик и Собака (303 знака, 20 строк) Стыд (314 знаков, 14 строк) Крестьянин и Осёл (318 знаков, 12 строк) Старик и Осёл (321 знак, 13 строк) Старик и Смерть (329 знаков, 18 строк) Петухи (331 знак, 12 строк) Верблюд (334 знака, 14 строк) Лев и Лягушка (335 знаков, 12 строк) Лиса и Терновник (343 знака, 11 строк) Лиса, Осёл и Лев (345 знаков, 13 строк) Волк в пыли (348 знаков, 22 строки) Волк и Тигр (350 знаков, 14 строк) Козёл и Лисица (361 знак, 14 строк) Тунец и Дельфин (361 знак, 17 строк) Козёл и Волк (362 знака, 18 строк) Дикий Осёл и домашний Осёл (363 знака, 20 строк) Свора (367 знаков, 13 строк) Труба и Витязь (372 знака, 18 строк) Собака и Заяц (373 знака, 16 строк) Атлет и Боги (374 знака, 14 строк) Наседка и Цыплята (383 знака, 19 строк) Жаба и Бык (398 знаков, 17 строк)
Дополнительно по теме:
Короткие басни Фёдорова Короткие басни Бабрия Короткие басни Баркова Короткие басни Эзопа Короткие басни разных авторов -
Автор: bj в Короткие басни0Список коротких басен Посохова:
Совет (147 знаков, 8 строк) Беда (157 знаков, 11 строк) Поэт и боты (211 знаков, 14 строк) Субординация (230 знаков, 13 строк) Баран за чаем (235 знаков, 11 строк) Сперва и потом (244 знака, 12 строк) И я за то (247 знаков, 12 строк) Яйцо (251 знак, 16 строк) Вор и Молва (252 знака, 14 строк) Две валюты (257 знаков, 12 строк) Сапог и Валенок (263 знака, 18 строк) Кутерьма (264 знака, 21 строка) Куриная любовь (268 знаков, 13 строк) Общий род (271 знак, 14 строк) Срок жизни (276 знаков, 17 строк) Брат народа (279 знаков, 14 строк) Месть (281 знак, 13 строк) Иван и Степан (282 знака, 16 строк) Дятел и Молоток (290 знаков, 14 строк) Колпачок и авторучка (291 знак, 14 строк) Заяц и телевизор (291 знак, 17 строк) Смерть Кощея (291 знак, 14 строк) Мадам и годы (294 знака, 15 строк) Врунишка (299 знаков, 14 строк) Лахудра с пудрой (310 знаков, 14 строк) Инфляция на болоте (313 знаков, 22 строки) Учитель (317 знаков, 16 строк) Гиена и Елена (325 знаков, 17 строк) Водка и горилка (328 знаков, 19 строк) Рассудительный хозяин (330 знаков, 16 строк) Яблоня и яблоко (333 знака, 14 строк) Верблюд в космосе (335 знаков, 17 строк) Старушки (338 знаков, 23 строки) Лисья память (340 знаков, 18 строк) Телезритель (341 знак, 19 строк) Прививка (350 знаков, 16 строк) Всем летать! (352 знака, 16 строк) Гусыня и Павлин (352 знака, 17 строк) Подхалим (354 знака, 25 строк) Согласование (355 знаков, 16 строк) Власть и свобода (359 знаков, 16 строк) Козёл с деньгами (359 знаков, 18 строк) Болонка и Барбос (360 знаков, 17 строк) Выборы в зоопарке (360 знаков, 19 строк) Однажды в Москве (361 знак, 23 строки) Малина (368 знаков, 18 строк) Памфлет и Притча (370 знаков, 22 строки) Бог не помог (370 знаков, 24 строки) Заячьи уши (371 знак, 21 строка) Енот-нечистюля (377 знаков, 21 строка) Истина и дурак (377 знаков, 20 строк) Друзья (379 знаков, 20 строк) Щенок, хозяин и козёл (382 знака, 19 строк) Забор (383 знака, 17 строк) Непобедимый (383 знака, 22 строки) Борщ (387 знаков, 20 строк) Пикник (389 знаков, 21 строка) Засада (390 знаков, 20 строк) Поэт и придурок (390 знаков, 23 строки) Строфа и рифма (390 знаков, 23 строки) Старый друг (391 знак, 16 строк) Диво (396 знаков, 22 строки) Без разрешения (398 знаков, 24 строки)
Дополнительно по теме:
Короткие басни Илличевского Короткие басни Фёдорова Короткие басни Лафонтена Короткие басни Баркова Короткие басни разных авторов -
Автор: bj в Басни про ...0Список всех басен, в которых героями являются Клад или Сокровище.
Басни Крылова про Клад:
Скупой (1019 знаков, 44 строки)
Басни Лафонтена про Клад:
Крестьянин и его сыновья (Перевод С. Круковской, 328 знаков, 4 строки) Клад и два человека (Перевод С. Круковской, 358 знаков, 4 строки) Скупой и его клад (Перевод С. Круковской, 663 знака, 9 строк) Два человека и клад (898 знаков, 36 строк)
Басни Эзопа про Клад:
Крестьянин и его дети (Перевод М.Л. Гаспарова, 315 знаков, 2 строки) Крестьянин и Судьба (Перевод М.Л. Гаспарова, 372 знака, 3 строки)
Басни Федра про Клад:
Лиса и дракон (Перевод М.Л. Гаспарова, 787 знаков, 26 строк)
Басни Бабрия про Клад:
Крестьянин и сокровище (Перевод М.Л. Гаспарова, 450 знаков, 12 строк)
Басни Емельяновой про Клад:
Нищий (660 знаков, 32 строки)
Басни Авиана про Клад:
Крестьянин и сокровище (Перевод М.Л. Гаспарова, 449 знаков, 12 строк)
Басни Бахтина про Клад:
Клад (1208 знаков, 47 строк)
Басни Геллерта про Клад:
Клад (Перевод М. Матинской, 916 знаков, 3 строки) Женщина и дух (Перевод М. Матинской, 1119 знаков, 3 строки)
Басни Деперье про Клад:
О сапожнике Блондо, который был в меланхолии лишь дважды за всю свою жизнь ... (Перевод И. Подгаецкой, 1271 знак, 2 строки)
Басни Измайлова про Клад:
Два человека и клад (898 знаков, 36 строк)
Басни Львова Николая про Клад:
Богатства разумное употребление (244 знака, 16 строк)
Басни Фёдорова про Клад:
Земледелец и клад (291 знак, 12 строк) Прохожий и клад (396 знаков, 14 строк)
Басни Хвостова про Клад:
Мужик и Кумир (818 знаков, 33 строки)
Басни из пересказов Бабрия. Басни про Клад:
Статуя бога (Перевод М.Л. Гаспарова, 481 знак, 2 строки)
Басни из сборника Синтипы. Басни про Клад:
Человек и киклоп (Перевод М.Л. Гаспарова, 706 знаков, 2 строки) Человек и Циклоп (Перевод Компании Типографической, 780 знаков, 25 строк)
Дополнительно по теме:
Басни про Змею Басни про Зяблика Басни про Корову Басни про Коршуна Басни про Кота
-
