О пустыннике, которой оставя пустыню, пошол жить у двора

Некоторой пустынник отрекшийся от приятностей сего мира, в пустыне препровождал весьма строгую жизнь. Добродетель его в свете в короткое время так прославилась, что бесчисленное множество людей его посещали, иные для любопытства, другие для истребования его совета о разных делах. Царь той страны, которой был весьма набожен, и любил честных людей, как скоро уведомился, что в его государстве есть такой добродетельной человек, немедленно сел на лошадь и поехал его навещать. Он одарил его весьма богато и просил его, чтоб дал ему какия нибудь наставления, которыя бы могли быть ему полезны. Пустынник, для удовольствия Царя, сказал: Всемилостивейший Государь! у Бога есть два жилища, одно разрушаемое, и сие есть мир, а другое вечное, сие есть рай. Ваше Величество, как щедрой Государь, не ищите земных сокровищ, но помышляйте о вечных блаженствах, которых малая частица дороже всех государств на свете. И так старайтесь, Всемилостивейший Государь! быть обладателем вечных благ. Какими средствами можно оныя приобресть, спросил Царь? Защищая бедных, ответствовал пустынник, и спомоществуя немощным. Все Цари, которые желают наслаждаться оным вечным покоем, должны трудиться о временном покое своих подданных.

Царь так пленился сими разговорами, что принял намерение всякой день разговаривать с пустынником. В некоторой день, как они были вместе в пустыне, увидели великое множество людей, которые с преужасным криком требовали правосудия. Пустынник велел им приближиться, спросил их, и узнав притчину ссоры, примирил их без всякаго труда. Царь удивляясь разуму сего пустынника, просил его, чтоб он присудствовал иногда и в его советах, что пустынник обещал Царю, думая, что полезен будет судимым; и таким образом весьма часто присутствовал он в собраниях, и Царь всегда последовал его мнению. Напоследок столь зделался он нужным, что никакое дело в государстве не делалось без его совета.

Пустынник видя, что все к нему прибегают, начал тогда о себе много думать, и пожелал иметь чин перьваго министра. Для сей причины стал он у себя держать множество служителей, позабыл прежнюю строгую жизнь и молитвы, и почитая себя нужным государству, начал всячески нежиться: спал на мягкой постеле, ел самыя деликатныя кушанья. Царь будучи впрочем доволен пустынником, дозволил ему жить по его произволению, и полагался на него во всех делах государственных.

Некогда другой пустынник, приятель тому, которой был при дворе, пришед к своему товарищу, с коим часто препровождал ночи в молитве, крайне удивился, видя его окруженна великим множеством служителей; однако он имел терпение и дождался ночи. Когда все разошлись, тогда подошед к придворному пустыннику, сказал ему: любезной друг, в каком состоянии я тебя вижу! какая перемена! Придворной хотел извиниться, говоря, что он принужден держать такое множество людей. Но товарищ его, будучи человек разумной и разсудительной, сказал ему: Сии извинения происходят от чувств; я вижу, что тебя богатство и честь ослепили; какой диавол отвратил тебя от молитвы, и для чего ты позабыв должности уединеннаго житья, предпочитаешь шум тихости, и беспокойство спокойствию? Не думай, ответствовал придворной пустынник, чтоб придворныя дела препятствовали мне продолжать мои благоговейныя упражнения. Ты обманываешься, сказал ему пустынник, естьли думаешь, что твои молитвы приятны будут Богу, когда ты служишь миру, так как оне приятны были в то время, когда служба божия была единственным твоим упражнением. Ты когда нибудь оное узнаешь, и будешь о том сожалеть. Поверь мне, скинь сии золотыя цепи, которыми ты связан, и возвратись в прежнее свое уединение; в противном случае может последовать с тобою то же нещастие, что с слепым, которой презрел совет своего друга. Я тебе разскажу сей пример: «О слепом, которой странствовал с своим приятелем».