О бедном человеке, у котораго сын Царем зделался

Бог некоему человеку, жившему в крайней бедности, даровал, для избавления его от сего состояния, сына, которой при самом рождении оказал, что он со временем будет великим человеком. Помянутой младенец был как некоторая благодать в доме онаго старика, коего имение час от часу умножаться начало. Юноша пришед несколько в разум, ни о чем больше не говорил, как о мечах, стрелах и луках. Отец послал его в училище, и всевозможное прилагали старание, вперить ему доброй вкус в науках. Как пришел он в совершенной уже возраст, то отец сказал ему: Ты вышел теперь из ребячества, и опасно, чтоб ты не впал в безпорядки, ежели ты страстям своим последовать будешь. А чтоб упредить такое нещастие, намерен я тебя женить. Для Бога батюшка! отвечал юноша, не лишай меня невесты, которую я себе избрал. Где оная невеста, спросил старик, и какова она состояния? Вот она, ответствовал юноша, показывая на свою шпагу; сим способом намерен я получить престол. После сего выехал он из дому отца своего, и искал случаев оказать свою храбрость, и наконец учинил столь много славных дел, что сделался сильным Государем.

Сей пример объявил я тебе, сказал сокол ворону, для того, что бы ты знал, что я родился к предприятию великих дел; и я наперед чувствую, что я, не меньше благополучен буду, как и помянутой воин. Для сей причины никогда не оставлю я своего намерения. Ворон видя, что он твердо стоит в своем предприятии согласился на оное, будучи совершенно уверен, что столь благородное сердце не учинит подлых действий. Сокол простившись с вороном и мнимыми своими братьями, из гнезда вылетел. Он сел на некоторой горе, откуда смотря на все стороны, увидел птицу, которой приятное пение раздавалось по холмам окружающим оное место; и тотчас полетел на нее с великим стремлением, и схватив стал ее есть. Начало учинено изрядно, сказал он сам себе; и таким образом странствуя лучше есть нежное мясо, нежели сидя в гнезде питаться стервою, как делают мои братья. И так препроводил он целые три дни довольствуясь нежным птичьим мясом. На четвертой день находясь еще на верьху другой горы, увидел вдали множество охотников, которые птиц ловили; тут был Царь той земли со всем своим двором. Разсматривая всех увидел он сокола, которой гнался за цаплею. Будучи ободрен благородною ревностию, пустился с крайним стремлением, и перегнав охотничьяго сокола, поимал цаплю. Царь удивившись такой проворности, приказал своим охотникам употребить всю хитрость, и поймать онаго сокола; в чем они и имели благополучной успех. В короткое время Царь так начал его любить, что обыкновенно носил его на собственной своей руке.

Ежели бы он всегда жил в своем гнезде, то бы никогда с ним не зделалось такова щастия. Из сей басни можете видеть, что путешествия не безполезны; они ободряют нерадивых людей, и делают способными к предприятию добрых дел. Как Дабшелим окончал свою речь, другой Визирь встав начал говорить: Все, что Ваше Величество предлагать изволили, справедливо; однако мне кажется, что великому Царю не надлежит спокойствия менять на несносные труды. Храбрые люди, ответствовал Царь, за удовольствие почитают сносить труды, и вдаваться в опасности. Естьли сильные Цари не очистят терния из розовых кустов, то подданные могут ли собирать розы? и пока Государи не приобыкнут сносить военные труды, будут ли подданные в покое? Никто в государстве безопасен не будет, ежели стараться будешь о своем только покое. Кто трудится, тот находит себе спокойствие, на подобие барса, которой своими стараниями и трудами получил свое желание. Визирь просил Царя, чтоб он изволил разсказать оную басню: «О барсе и льве».