Невидимой микроскоп

Случилось, что министр, да воин, да судья,
Сошлися вместе: где? того не помню я.
Живущий человек на воле был же с ними.
Известно мне вот то: случился между ими
О первенствах, честях пространный разговор,
Из коего потом большой родился спор.
Хотелось учинить им точное решенье:
Кто более из них достоин быть в почтенье.
Военной человек себя превозносил:
«Нельзя равняться вам со мной, — он говорил. —
Я кровь за общество бесщадно проливаю.
Не знаю, что покой; тьму нужд претерпеваю.
Любя лишь честь, служу. Трудов моих конец
Не злато и сребро; но только лишь венец,
Которой на меня победа надевает.
Спокойство мне монарх народное вверяет
 И тысящи людей;
Так можно ль участь вам равнять свою с моей». —
«Весьма неправильно ты, воин, рассуждаешь, —
 Министр ему сказал. —
Конечно, в жизнь свою ты мало книг читал.
 Как! разве ты не знаешь,
Что я вселение всей, единою строкой,
 Дать вид могу другой.
Полками, правда, я, как ты, не управляю;
Но тем-то пред собой тебя и унижаю,
 Что множества людей
Могу решить судьбы я в комнате моей.
Один то делаю моею головою,
Что могут сделать все полки твои с тобою.
И так достойнее меня не может быть».
Судья прервал их речь и начал говорить:
«Всяк может, господа, из вас превозноситься;
Нельзя ж и без меня народам обойтиться.
Святая Истина мне в руки отдана.
Зависят от меня: спокойство, тишина.
Всегда, во всякое я нужен людям время.
Война ль иль мир, ношу всяк день трудов я бремя.
Так с вами мне себя, конечно, льзя сравнять.
Вам должно и самим то ж самое сказать,
Когда вы о вещах имеете познанье».
 Оставя вдруг молчанье,
Сказал, вступя в их спор, им вольной человек:
«Вы знаете: весьма короток смертных век,
Так должно нам всегда, сколь можно, утешаться,
В различных нашу жизнь весельях провождать
И вольности одной себя лишь посвящать;
Но тьма сует вас сим лишает наслаждаться.
Меж вас един лишь я доволен сам собой,
И я то подлинной вкушаю лишь покой.
Пью, ем, когда хочу, гуляю, веселюся.
По воле я встаю, по воле спать ложуся.
Совсем хлопот не знаю никаких.
Живу я сам в себе. Нет нужды до других.
Есть нужда лишь до той, котору обожаю;
Но в нужде сей я тьму весельев обретаю.
Люблю, любим, чего ж осталося желать?
Скажите, можно ли вам вас со мной равнять».
Услышавши сие, другие хохотали.
«Не очень ты умен, — ему они сказали. —
Народу от тебя нет пользы никакой;
Так можно ли тебе хвалитися собой.
Ты в праздности живешь; не стоишь ты почтенья;
По истине сказать, достоин лишь презренья».
И так-то всяк из них друг друга унижал,
Первейшим между всех себя лишь почитал.
 Хоть спорили,кричали,
Но с тем разъехались, что спор не окончали.
Читатель, о себе многонько всякой мнит,
И больше, нежель есть, себя достойным чтит.
Простак вить простаком себя не называет;
Хоть прост, но умным он всегда себя считает.
 Да от чего же так?
А вот скажу: из всех людей имеет всяк
И самолюбие, при нем и разны страсти:
У них есть микроскоп невидимой во власти;
На вещи мы в него глазами их глядим:
Мы меру похвалы хулы вручаем им.
И так, когда мы мним о том, что нас прельщает,
О том, что многое добро нам обещает;
Иль мыслим мы о нас, что б знати нас самих,
 Тогда глаза у них
Глядят не в то стекло, что вещи умаляет,
 Но в то, что умножает.
И так цены себе не ведает никто.
 Всяк хвалит слишком то,
 Что очень ему мило:
Прибыткам же его противное — постыло.
А мысли в нас тогда лишь справедливо зрят,
Когда в сей микроскоп в нас страсти не глядят.
Однако ж люди есть, которые умеют
Отнять сей микроскоп невидимой у них;
Но в свете из людей есть мало таковых;
Премудрые одни то делать разумеют.
Премудрость же есть то, чтоб истину любить,
И добродетели во весь свой век хранить.

Дополнительно по теме

• Короткие басни разных авторов